第八十一章 武夷早会（二十八）
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第八十一章武夷早会（二十八）
老掌教全身丧失武功的时候，中了那恶人一腿，眼看就要撞到一块大石之上，心中本以为自己必死，可是倒地之后却才发现，全身上下除了胸口的肋骨断了好几根，是被那恶人的腿力所伤，竟再没有因为这次剧烈的撞击而受到任何伤害。
老掌教想道：“我没有中毒的时候，内力有时却会忽然消失的无影无踪，一段时间之后，却又忽然自行出现。此时我中了毒，内力也消失了，但我若是有幸活到毒性散去，那是内力自然也就又会出现了，说明内力每次在消失的时候都是藏到了身体里某个地方。刚才我只以为必死无疑，即将撞上石头的时候，我定然是找出了藏在身体某个地方的内力，才将自己救下，而此时只感觉丹田之中如同沸水在其中翻滚一般的难受，莫非内力在消失的时候，却都储藏在这里吗？是我刚才一时情急却将丹田之中的内力强行用出才致使我小腹如此疼痛的吗？”
抬头一看却见小敏仍在那恶人的魔爪之下，时间紧迫，不由得老掌教细细推敲刚才所悟，只得冒险拼一次运气，试着有意从丹田之中运劲，一掌朝着那恶人的背上击去，也是那恶人此时看到老掌教中毒之后又中了他一脚，完全没将他放在眼里，因此根本没有丝毫的防备，也是老掌教和小敏的运气不坏，正好丹田之中的真气被老掌教刚才一时情急之下激的到处乱窜，老掌教此时稍加引导便轻易的将真气用到自己的手上，这一掌才让那恶人命丧当场。
将那恶人一掌击杀之后，就连老掌教都觉得这简直不可思议，感到十分费解。而他此时也是精疲力尽，便一边坐下照看小敏，一边思索这其中的原因。
突然老掌教的脑海中电光火石般的闪现出了一段自己曾经在一本十分破旧的道家典籍上面看到过的话，老掌教依稀记得那段话是一个前辈高人在阅读这本典籍时，临时兴起而所做下的批注，写这一段批注的起因便是因为这位前辈高人在修炼武夷武学到了一定阶段的时候，也是出现了内力偶尔会忽然消失这一情况。
这一段批注写的是李唐末年的时候，关于一个道家分支门派以及他们所修炼的武功的情况：早就从师父口中得知，我道家自始祖创立之后，便分支极多，而且各分支门派的武功虽然大都来自对道教典籍的参悟，但是随着日月迁移，门派宗旨武功的差异也是越来越大。数年之前，我在江南游玩之时，却碰到一个江湖门派，也是我道家分支，门派名称却是由我道教南华真人著作南华真经中逍遥游的篇目而得，叫做逍遥派。。。。。他们的武功中有一套武功心法十分神奇，其名也是取自南华真经，称为“北冥功”。修炼这北冥功之人，在与别人进行肢体接触之时，能将别人修炼的内力吸附到自己的体内，同时别人的内力也会相应减少，但是吸附而来的内力却不能立即为己所用，必须与自身的内力在人体的气海之中，也就是下丹田之内，相tn互融合之后，才能变为自身可用的内力。但是两种内力相融合之时，根据个人的武功修为不同，可能会出现内力暂时消失或者永久消失的情况。此种情形似乎与我武夷派人中内力消失的情形有所相像，近日来，我也遇到了一两次内力忽然消失的情况，本以为是我身受重伤，病入膏肓所致，却才得知，自有武夷派以来，遇此问题者实非我一人。在我研习武夷前辈的所留书籍与苦思之后，证实此种情况确实是因我武夷武功存有一些不可获知的缺陷而造成。今日偶然想起前事，特书于此，却待后辈之人中，德才出众者为我武夷化解此难题。
老掌教虽不知道，留下批注的这位前辈高人当年为何会身受重伤，但是细细思索他的话语，似乎他最终不治也和这内力忽然消失有着不小的联系。练武之人，内力为本，若是受伤之后，借着自身内力的调节，伤势便可以慢慢恢复，可是这位前辈高人受了重伤之后，却又遇到内力忽然消失的状况，其不正是屋漏偏逢连夜雨，因此才会病入膏肓，而最后不治，恐怕这种可能也是有的。
老掌教又想道：“修炼内功虽然不能让人长生不死，但益寿延年总也是必须的，从前我总是不明白，那些我们武夷派的先辈掌教和高人们仙逝时的年纪为何大都是五、六十岁的年龄，此时才算明白了，原来他们大都曾受这个问题的影响，看来这真如那位前辈高人所说，我武夷武功中真的存在一些未知的缺陷，只是一直没人能够化解这个难题。我今日死里逃生，而且也深受此困，为何我不能为武夷派，为我道教的千秋大计，做此一搏呢？”
等到老掌教再次回到武夷宫之后，不顾整个武夷派的反对，却仍将掌教之位强行传给了他的师弟，而他自己则闭关苦思化解这个困扰武夷派多年却从不为外人甚至武夷中人也大都不知的难题的方法。
多年之中，老掌教将那前辈高人所留批注和自己那一日所悟，并与自己切身所遇到的情形反复的推敲与思索。终于在一日，老掌教终于创出了一套心法，用来弥补创教真人和前辈掌教高人创出的武夷心法的缺陷。而且他还创出了一招可能是武夷派创教以来最受到争议的武功：“万劫不复”。
为什么是最受争议，就是因为这招出手之后，随之而来的就一定是死亡，不是自己，就是对手。
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老掌教全身丧失武功的时候，中了那恶人一腿，眼看就要撞到一块大石之上，心中本以为自己必死，可是倒地之后却才发现，全身上下除了胸口的肋骨断了好几根，是被那恶人的腿力所伤，竟再没有因为这次剧烈的撞击而受到任何伤害。
老掌教想道：“我没有中毒的时候，内力有时却会忽然消失的无影无踪，一段时间之后，却又忽然自行出现。此时我中了毒，内力也消失了，但我若是有幸活到毒性散去，那是内力自然也就又会出现了，说明内力每次在消失的时候都是藏到了身体里某个地方。刚才我只以为必死无疑，即将撞上石头的时候，我定然是找出了藏在身体某个地方的内力，才将自己救下，而此时只感觉丹田之中如同沸水在其中翻滚一般的难受，莫非内力在消失的时候，却都储藏在这里吗？是我刚才一时情急却将丹田之中的内力强行用出才致使我小腹如此疼痛的吗？”
抬头一看却见小敏仍在那恶人的魔爪之下，时间紧迫，不由得老掌教细细推敲刚才所悟，只得冒险拼一次运气，试着有意从丹田之中运劲，一掌朝着那恶人的背上击去，也是那恶人此时看到老掌教中毒之后又中了他一脚，完全没将他放在眼里，因此根本没有丝毫的防备，也是老掌教和小敏的运气不坏，正好丹田之中的真气被老掌教刚才一时情急之下激的到处乱窜，老掌教此时稍加引导便轻易的将真气用到自己的手上，这一掌才让那恶人命丧当场。
将那恶人一掌击杀之后，就连老掌教都觉得这简直不可思议，感到十分费解。而他此时也是精疲力尽，便一边坐下照看小敏，一边思索这其中的原因。
突然老掌教的脑海中电光火石般的闪现出了一段自己曾经在一本十分破旧的道家典籍上面看到过的话，老掌教依稀记得那段话是一个前辈高人在阅读这本典籍时，临时兴起而所做下的批注，写这一段批注的起因便是因为这位前辈高人在修炼武夷武学到了一定阶段的时候，也是出现了内力偶尔会忽然消失这一情况。
这一段批注写的是李唐末年的时候，关于一个道家分支门派以及他们所修炼的武功的情况：早就从师父口中得知，我道家自始祖创立之后，便分支极多，而且各分支门派的武功虽然大都来自对道教典籍的参悟，但是随着日月迁移，门派宗旨武功的差异也是越来越大。数年之前，我在江南游玩之时，却碰到一个江湖门派，也是我道家分支，门派名称却是由我道教南华真人著作南华真经中逍遥游的篇目而得，叫做逍遥派。。。。。他们的武功中有一套武功心法十分神奇，其名也是取自南华真经，称为“北冥功”。修炼这北冥功之人，在与别人进行肢体接触之时，能将别人修炼的内力吸附到自己的体内，同时别人的内力也会相应减少，但是吸附而来的内力却不能立即为己所用，必须与自身的内力在人体的气海之中，也就是下丹田之内，相tn互融合之后，才能变为自身可用的内力。但是两种内力相融合之时，根据个人的武功修为不同，可能会出现内力暂时消失或者永久消失的情况。此种情形似乎与我武夷派人中内力消失的情形有所相像，近日来，我也遇到了一两次内力忽然消失的情况，本以为是我身受重伤，病入膏肓所致，却才得知，自有武夷派以来，遇此问题者实非我一人。在我研习武夷前辈的所留书籍与苦思之后，证实此种情况确实是因我武夷武功存有一些不可获知的缺陷而造成。今日偶然想起前事，特书于此，却待后辈之人中，德才出众者为我武夷化解此难题。
老掌教虽不知道，留下批注的这位前辈高人当年为何会身受重伤，但是细细思索他的话语，似乎他最终不治也和这内力忽然消失有着不小的联系。练武之人，内力为本，若是受伤之后，借着自身内力的调节，伤势便可以慢慢恢复，可是这位前辈高人受了重伤之后，却又遇到内力忽然消失的状况，其不正是屋漏偏逢连夜雨，因此才会病入膏肓，而最后不治，恐怕这种可能也是有的。
老掌教又想道：“修炼内功虽然不能让人长生不死，但益寿延年总也是必须的，从前我总是不明白，那些我们武夷派的先辈掌教和高人们仙逝时的年纪为何大都是五、六十岁的年龄，此时才算明白了，原来他们大都曾受这个问题的影响，看来这真如那位前辈高人所说，我武夷武功中真的存在一些未知的缺陷，只是一直没人能够化解这个难题。我今日死里逃生，而且也深受此困，为何我不能为武夷派，为我道教的千秋大计，做此一搏呢？”
等到老掌教再次回到武夷宫之后，不顾整个武夷派的反对，却仍将掌教之位强行传给了他的师弟，而他自己则闭关苦思化解这个困扰武夷派多年却从不为外人甚至武夷中人也大都不知的难题的方法。
多年之中，老掌教将那前辈高人所留批注和自己那一日所悟，并与自己切身所遇到的情形反复的推敲与思索。终于在一日，老掌教终于创出了一套心法，用来弥补创教真人和前辈掌教高人创出的武夷心法的缺陷。而且他还创出了一招可能是武夷派创教以来最受到争议的武功：“万劫不复”。
为什么是最受争议，就是因为这招出手之后，随之而来的就一定是死亡，不是自己，就是对手。
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