第一百五十二章 熟肥
天文十年三月末，肥前国的天空中，朵朵白云悬挂在湛蓝的天际。
暖风拂过松浦郡的原野，唤醒了这片沉睡一冬的土地。
泥土的气息混杂着青草的芬芳，在空气中弥漫，宣告着“弥生之月”的到来。
在这片战乱的土地上，对于所有生存在这里的人们来说，一年中最重要的春耕时节，已经开始了。
在松尾城西面的一处名为“下川乡”的村落，一场盛大而古朴的“御田植祭”正在举行。
这里是刨除分封给家臣后的，直属于山名家的直辖领地。
这处有着两百多人口，靠近纳良川的小村庄，一块块豆腐般的水田上，田垄规整，水渠纵横。
在这其中，一块被称为“神田”的水田被特意圈出，田边插满了系着“纸垂”的“注连绳”。
村中的百姓，无论男女老少，都换上了浆洗得发白的麻布衣，聚集在田埂上，神情肃穆而又期盼。
山名家新上任的农务奉行，庄司甚左卫门，此时正站在人群的最前方。
他今日也穿上了一件代表他奉公人身份的蓝色“素襖”，腰间插着一把肋差。
他身穿的这件蓝色“素襖”，这是义光特意改制的山名家奉公人公服。
这套衣物使用的是细密棉布制作，材料比起老百姓们穿的粗麻衣，可就体面太多了，也彰显了他作为奉行的身份。
但此刻，庄司甚左卫门心中却是心潮澎湃。
他想起了主公义光将领内春耕这等关乎存亡的大事交给他，并下达了推广“新法”的命令。
山名义光已经允诺了他，只要这件事办好，他便能恢复他们庄司家的武士身份。
这怎能不让他紧张期盼呢?
“吉时已到！”
随着村中“庄屋”（村长）德兵卫的一声高喊，两名头戴花笠、身穿红白“千早”的少女，手持“神乐铃”，在田埂上跳起了古老的“田乐舞”。
她们的舞步简单而质朴，模仿着播种、插秧、驱赶雀鸟的动作，伴随着村中老者用略带沙哑的嗓音吟唱的“春耕歌”：
“哎嗨哟——！
东山日出照我田，
金乌展翅撒神光。
哎嗨哟——！
田神大人请聆听，
我等赤子心虔诚。
献上新酒与白米，
求您护佑稻苗青。
莫叫风雨来作祟，
莫让病虫把根茎。
秋来谷穗如金浪，
仓廪丰实享太平！
哎嗨哟————！”
歌声在原野上回荡，带着最原始的祈愿,这是日本战国时期人们祈愿神明，祈祷丰收的春祭歌舞。
也代表了人们对丰收最真切的期盼。
在这个靠天吃饭的年代，粮食就是命，也是所有大名们最重视的一件事。
舞毕，庄屋德兵卫亲自牵来一头披着红布的健壮耕牛，象征性地在神田里犁下第一道沟。
随后，百姓们爆发出震天的欢呼，纷纷涌向自家的水田，一年一度的繁忙劳作，就此拉开序幕。
然而，庄司甚左卫门却没有动。
他带着几名“奉公人”（直属于主家的低级武士），走到了几位当地“地头”和有声望的老农面前。
这些地头大多是在这片土地上的土豪，领有起码数十石的土地，而且在乡里极有威望。
他们的地位，十分类似于大明朝的乡绅阶级。
大名想要统治地方，离不开这些地头们的支持和效忠。
“诸位，祭典已毕，接下来便是施肥，大殿有令，今年春耕，所有直领及各家知行地，一律采用‘堆肥之法’！”
庄司甚左卫门显得十分客气，先是弯腰行了一礼，接着才说出了自己此行最重要的事情。
他话音刚落，人群中便响起一阵纷乱的议论声。
一名叫做黑木源介的地侍微不可察的皱起了眉头。
此人大概四十来岁，是附近村子最大的地头土豪。
他有些不悦地说道：“庄司大人，我等世代耕种于此，靠的都是‘冬水田’之法。”
“冬季将田地蓄满水，待来春水退，水中的‘土腻’便是最好的肥料，此乃顺应天时地利之法，为何要改？”
“不错！”
另一名豪农也附和道：“大殿所说的‘堆肥’，无非就是将人畜粪尿、厨余垃圾混在一起，那等污秽之物，若是入了神圣的稻田，岂不是会触怒‘田之神’？万一降下灾祸，这一年的收成可就全完了！”
这种担忧，代表了绝大多数农民的心声。
在这个时代，万物有灵的观念根深蒂固。“秽れ”（污秽）被认为是一切灾祸的根源。
将粪尿这种至秽之物与养育生命的稻米联系在一起，是他们情感上和信仰上都难以接受的。
庄司甚左卫门对此早有预料。
他知道，单凭主公的命令，很难扭转这些根深蒂固的观念。
他拍了拍手，两名奉公人立刻抬过来一个大木箱。
“诸位请看吧！”
甚左卫门打开木箱，里面装满了黑褐色的、散发着泥土气息的粉末状物体，丝毫没有粪尿的恶臭。
“这便是我按照主公的法子，于冬日里制成的‘熟肥’。”
他抓起一把熟肥，递到众人面前，然后继续诚恳的道：“主公曾言，‘腐朽化神奇，污秽亦生机’。”
“人畜粪尿之所以污秽，是因为尚未‘腐熟’。”
“将其与草木灰、河泥、落叶层层堆叠，以草席覆盖，经过一整个冬天的‘眠’与‘醒’，其中的‘恶气’便会散尽，只留下土地最喜食的‘精气’。”
他用最朴素的语言，试图解释着义光教给他的发酵原理。
“黑木大人，您看这稻苗。”
甚左卫门又让人取来两株在苗床上培育的稻苗。
一株明显比另一株要粗壮许多，根系也更为发达。
“这壮的，便是我私下用‘熟肥’养育的，而这弱的，则是依古法培育。”
事实胜于雄辩。
两株稻苗的巨大差异，让所有人都陷入了沉默。
庄司甚左卫门见状，立刻趁热打铁，声音也变得严厉起来：“凡采用堆肥法之村落，今年秋收，‘年贡’（税）减免半成！”
“但若有村庄顽固不化，导致今年收成锐减，影响军粮者，主公必将严惩不贷！”
“届时，可就不是减半成税，而是要加征两成，以儆效尤！”
如此胡萝卜加大棒，便是为了顺利将这熟肥之法推行下去，义光此举也算是煞费苦心了。
果然，听到减税二字，地头和农民们的眼睛都亮了。
而加征的威胁，则让他们心中一凛。
“我……我等愿听从奉行大人的安排！”
黑木源介第一个表态。
他是个聪明人，知道这位新主公手段酷烈，绝非善类，若是让他不高兴了，自己等人恐怕是没好果子吃。
与其抗命，不如顺水推舟，还能落个好。
有了带头人，事情便好办了。
庄司甚左卫门立刻指挥着奉公人，手把手地教导农民们如何将“熟肥”均匀地撒入田中，再用牛犁深耕，让肥料与泥土充分混合。
一时间，这一片的乡野间，呈现出一派繁忙景象。
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暖风拂过松浦郡的原野，唤醒了这片沉睡一冬的土地。
泥土的气息混杂着青草的芬芳，在空气中弥漫，宣告着“弥生之月”的到来。
在这片战乱的土地上，对于所有生存在这里的人们来说，一年中最重要的春耕时节，已经开始了。
在松尾城西面的一处名为“下川乡”的村落，一场盛大而古朴的“御田植祭”正在举行。
这里是刨除分封给家臣后的，直属于山名家的直辖领地。
这处有着两百多人口，靠近纳良川的小村庄，一块块豆腐般的水田上，田垄规整，水渠纵横。
在这其中，一块被称为“神田”的水田被特意圈出，田边插满了系着“纸垂”的“注连绳”。
村中的百姓，无论男女老少，都换上了浆洗得发白的麻布衣，聚集在田埂上，神情肃穆而又期盼。
山名家新上任的农务奉行，庄司甚左卫门，此时正站在人群的最前方。
他今日也穿上了一件代表他奉公人身份的蓝色“素襖”，腰间插着一把肋差。
他身穿的这件蓝色“素襖”，这是义光特意改制的山名家奉公人公服。
这套衣物使用的是细密棉布制作，材料比起老百姓们穿的粗麻衣，可就体面太多了，也彰显了他作为奉行的身份。
但此刻，庄司甚左卫门心中却是心潮澎湃。
他想起了主公义光将领内春耕这等关乎存亡的大事交给他，并下达了推广“新法”的命令。
山名义光已经允诺了他，只要这件事办好，他便能恢复他们庄司家的武士身份。
这怎能不让他紧张期盼呢?
“吉时已到！”
随着村中“庄屋”（村长）德兵卫的一声高喊，两名头戴花笠、身穿红白“千早”的少女，手持“神乐铃”，在田埂上跳起了古老的“田乐舞”。
她们的舞步简单而质朴，模仿着播种、插秧、驱赶雀鸟的动作，伴随着村中老者用略带沙哑的嗓音吟唱的“春耕歌”：
“哎嗨哟——！
东山日出照我田，
金乌展翅撒神光。
哎嗨哟——！
田神大人请聆听，
我等赤子心虔诚。
献上新酒与白米，
求您护佑稻苗青。
莫叫风雨来作祟，
莫让病虫把根茎。
秋来谷穗如金浪，
仓廪丰实享太平！
哎嗨哟————！”
歌声在原野上回荡，带着最原始的祈愿,这是日本战国时期人们祈愿神明，祈祷丰收的春祭歌舞。
也代表了人们对丰收最真切的期盼。
在这个靠天吃饭的年代，粮食就是命，也是所有大名们最重视的一件事。
舞毕，庄屋德兵卫亲自牵来一头披着红布的健壮耕牛，象征性地在神田里犁下第一道沟。
随后，百姓们爆发出震天的欢呼，纷纷涌向自家的水田，一年一度的繁忙劳作，就此拉开序幕。
然而，庄司甚左卫门却没有动。
他带着几名“奉公人”（直属于主家的低级武士），走到了几位当地“地头”和有声望的老农面前。
这些地头大多是在这片土地上的土豪，领有起码数十石的土地，而且在乡里极有威望。
他们的地位，十分类似于大明朝的乡绅阶级。
大名想要统治地方，离不开这些地头们的支持和效忠。
“诸位，祭典已毕，接下来便是施肥，大殿有令，今年春耕，所有直领及各家知行地，一律采用‘堆肥之法’！”
庄司甚左卫门显得十分客气，先是弯腰行了一礼，接着才说出了自己此行最重要的事情。
他话音刚落，人群中便响起一阵纷乱的议论声。
一名叫做黑木源介的地侍微不可察的皱起了眉头。
此人大概四十来岁，是附近村子最大的地头土豪。
他有些不悦地说道：“庄司大人，我等世代耕种于此，靠的都是‘冬水田’之法。”
“冬季将田地蓄满水，待来春水退，水中的‘土腻’便是最好的肥料，此乃顺应天时地利之法，为何要改？”
“不错！”
另一名豪农也附和道：“大殿所说的‘堆肥’，无非就是将人畜粪尿、厨余垃圾混在一起，那等污秽之物，若是入了神圣的稻田，岂不是会触怒‘田之神’？万一降下灾祸，这一年的收成可就全完了！”
这种担忧，代表了绝大多数农民的心声。
在这个时代，万物有灵的观念根深蒂固。“秽れ”（污秽）被认为是一切灾祸的根源。
将粪尿这种至秽之物与养育生命的稻米联系在一起，是他们情感上和信仰上都难以接受的。
庄司甚左卫门对此早有预料。
他知道，单凭主公的命令，很难扭转这些根深蒂固的观念。
他拍了拍手，两名奉公人立刻抬过来一个大木箱。
“诸位请看吧！”
甚左卫门打开木箱，里面装满了黑褐色的、散发着泥土气息的粉末状物体，丝毫没有粪尿的恶臭。
“这便是我按照主公的法子，于冬日里制成的‘熟肥’。”
他抓起一把熟肥，递到众人面前，然后继续诚恳的道：“主公曾言，‘腐朽化神奇，污秽亦生机’。”
“人畜粪尿之所以污秽，是因为尚未‘腐熟’。”
“将其与草木灰、河泥、落叶层层堆叠，以草席覆盖，经过一整个冬天的‘眠’与‘醒’，其中的‘恶气’便会散尽，只留下土地最喜食的‘精气’。”
他用最朴素的语言，试图解释着义光教给他的发酵原理。
“黑木大人，您看这稻苗。”
甚左卫门又让人取来两株在苗床上培育的稻苗。
一株明显比另一株要粗壮许多，根系也更为发达。
“这壮的，便是我私下用‘熟肥’养育的，而这弱的，则是依古法培育。”
事实胜于雄辩。
两株稻苗的巨大差异，让所有人都陷入了沉默。
庄司甚左卫门见状，立刻趁热打铁，声音也变得严厉起来：“凡采用堆肥法之村落，今年秋收，‘年贡’（税）减免半成！”
“但若有村庄顽固不化，导致今年收成锐减，影响军粮者，主公必将严惩不贷！”
“届时，可就不是减半成税，而是要加征两成，以儆效尤！”
如此胡萝卜加大棒，便是为了顺利将这熟肥之法推行下去，义光此举也算是煞费苦心了。
果然，听到减税二字，地头和农民们的眼睛都亮了。
而加征的威胁，则让他们心中一凛。
“我……我等愿听从奉行大人的安排！”
黑木源介第一个表态。
他是个聪明人，知道这位新主公手段酷烈，绝非善类，若是让他不高兴了，自己等人恐怕是没好果子吃。
与其抗命，不如顺水推舟，还能落个好。
有了带头人，事情便好办了。
庄司甚左卫门立刻指挥着奉公人，手把手地教导农民们如何将“熟肥”均匀地撒入田中，再用牛犁深耕，让肥料与泥土充分混合。
一时间，这一片的乡野间，呈现出一派繁忙景象。
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